隨著人們生活水平和文化素質的不斷提高，歷來為文人雅士所喜愛的古玩、字畫等藏品，現如今越來越多地走進了尋常百姓家。
人民幣收藏收藏作為一項高雅的文化活動，既可陶冶情操、增長知識，又能通過這項活動的開展，傳承歷史文化，保護民間流散文物，提高市民素質，有助于和諧社會的建設。
收藏品的內容包羅萬象，五花八門。有陶瓷、奇石、
玉器、銅器、書畫、票據、老舊家具、古今錢幣、竹木根雕、古舊書籍等等。但是作為收藏愛好者，不可能做到藏大集全，況且受到對藏品認知度、真偽鑒別、經濟實力等因素的影響，往往使愛好者鐘情于一種或幾種收藏品。而在民間藏品中，古今錢幣占有相當大的比例。筆者作為一名
錢幣收藏愛好者，在錢幣收藏，特別是中國近代機制
銀幣收藏方面有了一定的心得和體會，現將自己所聞所想與同好分享。
一、中國近代機制銀幣簡史
中國近代機制銀幣，俗稱“銀元”。它主要的成份是銀與銅的合金，通過選料配比→碾坯→機器壓鑄→滾齒等施工工藝完成。我國銀幣的鑄造歷史悠久，但都沿用澆鑄和手工打制兩種方法。到了19世紀，世界各國機器工業興盛，相繼出現了機器鑄幣，這樣我國原有的鑄幣工藝就顯得十分落后。清光緒十年（1884年）代表先進工藝的“吉林廠平”銀幣誕生了，它是由吉林機器官局監制的，是我國最早用機器鑄造的銀幣。清光緒十三年（1887年）兩廣總督張之洞看到大量的外國銀幣涌入中國市場，擾亂中國經濟，造成我國金融幣制的混亂和利源外流，于是便奏請朝廷自鑄銀幣，以抵制國外列強的金融入侵。清光緒十五年（1889年）清政府批準由廣東銀元局試鑄銀幣，這是我國最早鑄造的帶有蟠龍紋的銀幣。樣幣送到北京后戶部下令將正面的英文移到背面，而把背面的中文移到正面，就成為后來廣泛流通的廣東龍洋。緊接著，四川、安徽、江蘇、湖北等地紛紛引進鑄幣設施，鑄造銀幣。
民國期間的銀元主要是袁世凱人像幣和孫中山人像幣（當然，還包括了部分的軍閥
紀念幣）。袁世凱人像幣俗稱“袁大頭”，錢幣正面為袁世凱側臉像和鑄造年份，背面為嘉禾圖案和“壹圓”字樣，有不同年份和地區制造的各式各樣品種，另外還有一些袁世凱紀念幣。孫中山人像幣包括兩種：一種俗稱“小頭”，正面為孫中山先生半身像，上有“中華民國”，下有“開國紀念幣”字樣，背面為麥穗和“壹圓”字樣，四周為英文字。另一種俗稱“船洋”，正面為孫中山先生大頭像，背面為帆船圖案。隨著
紙幣逐漸成為主流貨幣，機制銀幣逐漸退出了歷史舞臺。
二、中國近代機制銀幣的鑒賞
中國近代機制銀幣成為收藏品原因大致有以下幾點：一、近代銀幣制作精良、圖案考究，令人愛不釋手，往往成為收藏愛好者追捧的對象。二、銀幣系貴重金屬所鑄，制作數量比銅幣、鐵幣、紙幣等少得多，存世數量相當有限。三、近代銀幣很多種類上的圖案、文字出于名人名家之手，具有較高的文化藝術價值。隨著錢幣收藏者愛好者隊伍的擴大,對近代機制銀幣需求量的增加,機制銀幣作偽也日益興盛。作為一名錢幣收藏愛好者，必須具備基本的鑒別真偽的方法。
鑒別銀幣的真偽各有各的高招。就機鑄幣的鑒別而言，筆者認為主要有以下幾個方面：
一是機制銀幣的尺寸大小和幣重。晚清時期機制銀幣共有庫平七錢二分；三錢六分；一錢四分四厘；七分二厘；三分六厘五種幣值，與民國時期的壹元、伍角、
貳角、壹角、伍分的幣值相當。由于是機制，因此其尺寸大小額定。機制銀幣是銀與銅的合金，所含銀質精純，成色重量準確。含銀量在80%—90%之間（當然，部分軍閥鑄幣和民間私鑄幣含銀量還要低很多）。有些粗制濫造的假銀幣連大小、幣重都沒有過關，對于這樣的低級贗品。普通愛好者也不難區分。
二是機制銀幣的音質音色。機制銀幣在受到外物敲擊時，會發出不同的聲響，許多具有一定辨偽水平的錢幣收藏愛好者都會采用“聽音辨器”的方法，但往往受主觀因素影響，只能作為機制銀幣辨偽的輔助措施。在—般情況下，真品敲擊之下所發出的聲音清脆悅耳、通透悠長，而贗品的聲音有些短促發悶，有些尖利刺耳，都不自然。
三是機制銀幣的鑄造方式。近代機制銀幣是采用沖壓技術制造的，銀幣底板平整，字體、圖案深峻，立體感強烈。部分保存較好，流通較少的銀幣，用放大鏡仔細觀察，還能清楚地看見機鑄紋。以前作偽者用翻砂或其他方式澆鑄，就會留下蛛絲馬跡，要么底紋不平整．要么有翻砂顆粒，細心加上經驗，再借助放大鏡，總能找出些問題。當然，隨著作偽水平的不斷提高，目前市場上已經出現了機鑄贗品（真銀假幣），但受到作偽機械設備條件限制，沖壓時壓力不夠，字體、圖案較為浮淺，立體感不強。
四是機制銀幣的文字圖案。主要看有無改刻和修補。就是作偽者通過修改年號，修補戳記，以普品替代珍品謀利。因此重點觀察普品與珍品的差別之處，特別是字體、圖案中的明顯區別，是破解這一作偽手段的良方。例如，晚清龍洋的流通時間較長，存世好品相對較少。品相好壞決定價格的高低，作偽者通過修補磨損的龍鱗，以次充好。通過放大鏡仔細觀察，未修補的龍鱗層次感很強，一層層覆蓋在龍身上，但是修補過的龍鱗呈網狀，毫無立體感可言。
五是機制銀幣的齒邊和包漿。這兩點是機制銀幣辨偽的重點。機制銀幣在鑄壓后還需在滾邊機上滾齒，所以—般情況下，真品的齒邊清晰、整齊均勻，齒孔深峻。贗品齒邊紊亂，混沌不自然。包漿是機制銀幣在使用過程中，長時間與空氣接觸，從而在銀幣表面形成的一層氧化層。在不同情況下會產生不同顏色的包漿。真幣的包漿是常年累月形成的，十分自然。而贗品的包漿是人為做上去的，仔細觀察會發現比較生硬，
六是機制銀幣的整體效果。如果說上面幾點是注重局部，那么這—點就是要求從整體上來判斷。正所謂“遠觀形”，碰到真品，有經驗的收藏愛好者往往有“一見鐘情”的感覺，但絕大部分的贗品充其量不過徒具其形，只能是貌合而神離，第一感覺很重要。當然，這些只是基本的鑒別理論，而實際操作能力只有在實踐中才能獲得，涉及“眼力”實質的許多東西，是只能意會而不能言傳。
二、中國近代機制銀幣的收藏
對于收藏愛好者來說，一個良好的收藏心態是豐富自己藏品最基本的要素。收藏講求“循序漸進”，切忌“急功近利”。
首先，作為一名收藏愛好者，了解掌握一定的錢幣知識是錢幣收藏基礎。如果你對錢幣常識一知半解或道聽途說，就猶如盲人摸象。所以需要錢幣收藏者不斷學習有關錢幣知識，并且做到實踐與理論相結合，以此提高自己的錢幣鑒賞能力。一是向書本學，購買有關錢幣方面的書籍資料，使自己具備一定的理論知識。二是從實踐中學，做到“多看少買”，經常性接觸錢幣實物，細心揣摩機制銀幣的版別和特征，通過比較，豐富自身的鑒賞經驗。三是經常與藏友交流，并且向專家請教，多聽取建議和意見，切忌“閉門造車”。
其次，在具備一定理論基礎和實踐經驗的同時，保持謹慎的態度，要有自己主觀的分析和判斷。切忌諸如拿“祖傳”、“扒房子、挖地基時發現”、“急用錢”之類的“故事”說事。在美麗的謊言背后卻隱藏著蒙騙買者上鉤的陷阱。經不住誘惑、靠聽“故事”而盲目買入，事后發現上當受騙者不乏其人。
再次，在
收藏錢幣過程中，不能隨心所欲，見啥買啥。收藏講求系列化。錢幣收藏要有目標、有計劃。近代機制銀幣品種紛繁浩翰，品種極多，可分若干系列。所以，必須根據自己的財力和愛好，有選擇地加以收藏，做到少而精、成系列收藏。
第四，錢幣收藏是一種志趣高雅的活動，收藏之道，貴在賞鑒。珍惜錢幣人人都想擁有，但是珍惜錢幣往往都是有序傳呈，“撿漏”的機會有，但是概率較小。還是切記一句話：“一分價錢一分貨”。古人談收藏的益處：一是可以養性悅心，陶冶性情；二是可以廣見博覽，增長知識；三是卻病延年，怡生安壽。但在市場經濟條件下，錢幣收藏活動的經濟價值導向也是不容置疑的。錢幣收藏者要有一個平常心態，由過去趨利性收藏轉到觀賞、把玩、研究、交流上來，提高錢幣收藏的品味，養成寧靜、淡泊的操守，擺脫銅臭的困撓和煩惱，感悟收藏之真諦。
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