“秦磚漢瓦”一詞由來已久，這里的“瓦”指的就是“瓦當”。“瓦當是屋檐最前端一片瓦下垂的半圓或圓形擋片。它是古代建筑用瓦的重要構件，其表面有各種浮雕紋飾，既可蔽護檐頭，又是一種裝飾，俗稱瓦頭。”昨日，記者在唐山收藏愛好者王增田家里，見到了數十塊秦漢時期的瓦當，其精湛工藝、古樸風韻和豐富內涵令人嘆為觀止。

　　偶然得之欲罷不能

　　今年71歲的王增田是開灤退休職工，從1993年開始收藏瓦當，至今已有18年了。他說，自己收藏瓦當其實有些偶然，最初是朋友贈送了六七塊，他感覺很有意思，便開始查閱一些資料，漸漸地就對瓦當產生了濃厚興趣，一發而不可收。自上世紀90年代中期，他陸續從北京、唐山的古玩市場及個人手中購買瓦當，至今已收藏了七十多塊兒，且多為漢代瓦當。

　　瓦當一般為泥質灰陶材質，最早的西周瓦當都是半圓形，到秦漢時漸以圓形為主流。對瓦當的研究與收藏，早在北宋時期就已出現。清中期以后，古代瓦當被看成一種古董，為藏家競相收藏。但大多數藏家都是以收藏漢代以前的瓦當為主，因為秦漢瓦當也如商周青銅器、明清瓷器一樣，屬于特殊時期的代表性文化產物，無論設計、外觀還是做工，都要比之后的瓦當勝出一籌。“別小看這塊灰頭土臉的小瓦當，它里面的學問可大著呢！它匯集了繪畫、浮雕、工藝美術、書法篆刻等諸多藝術于一身，經過模制、煅燒后再與瓦身邊緣續接，直至廢棄埋于地下土層成為古董。可以說，每一塊瓦當背后，都有一段動人的歷史。”王增田說，這正是吸引他不斷學習、研究和收藏瓦當的重要原因。他為此買了大量書籍，沉醉其中，豐富了生活，找到了樂趣。

　　小小瓦當大有乾坤

　　王增田老先生將十幾塊富有代表性的瓦當擺在了茶幾上，動作小心，神情專注。記者看到，這些瓦當的直徑多在14-18厘米之間，有的上面是動物圖像，有的只有文字，也有的是圖文相間，所有圖文中還都用不同的線條、花紋作裝飾。

　　王老先生說，在這些瓦當中，他最喜愛的是“四神紋瓦當”。它是由分別飾有青龍、白虎、朱雀、玄武紋飾的四種瓦當組成，分別對應東、西、南、北四個方向。這種瓦當在漢代極為流行，常常分施于不同方位的殿閣之上，漢長安城遺址多有出土。

　　王老先生指著一塊寫有篆體“華倉”二字的瓦當介紹說，他通過查閱專業書籍得知，漢華倉遺址位于今陜西華陰縣。西漢王朝每年要從關東調運大批糧食供應京師，為此修了一條漕渠，使關東糧食得以從黃河、渭河轉入漕渠運到長安，“華倉”即是漕渠旁建的糧倉之一。而此類瓦當就是為這個糧倉建筑所施。

　　記者注意到，在很多瓦當背面的中心位置，都有一個類似橢圓形的窩兒。“這個我也是后來從書本上學來的。這個叫"指窩"，是漢代瓦當常見的制作特征，就是工匠在制完土坯后有意留下的指痕，有點像現在防偽標志的意思，也是秦漢瓦當的一點區別。”老先生說，瓦當之中大有乾坤，說上幾天幾夜也說不完。

　　希望能夠結識同好

　　“知道"瓦當"的人不多，收藏瓦當的人則更少。而到現在為止，我在唐山還沒有發現其他的收藏同好。”王增田感慨地說，雖然在古玩市場上偶爾也能碰到賣瓦當的，但人家只是賣家，并不是瓦當的行家，有的一看便知是假的或做舊過的。

　　據他講，瓦當是真是假，或者說做沒做過舊，通過看質地、看色澤、看土銹、看與筒瓦接茬處等制作痕跡，或者看斷殘處的顏色、看紋飾、書體風格等多種方法，都能判斷出來。

　　王老先生拿出一塊兒近代瓦當對記者說，這是他從山西雁門關拾得的。雖然品相很好，卻完全沒有那種渾厚、生動、古樸的韻致。相反，一些漢代瓦當雖然殘缺不全，但卻是手工捏造，經過了千年的風霜洗禮，仍依稀可見匠人的手印，誰能說這樣的“破舊”不珍貴呢？

　　老先生說，每次把玩這些瓦當時，就好像回到了遙遠的漢代，感知著只屬于那個時代的人文、歷史情懷。他希望能夠找到同好可以交流，讓大家在收藏、研究、再收藏、再研究的循環過程中，修心養性，共同提高。